Ješua vyrostl, dospěl a nezadržitelně míří k cíli svého poslání, jakkoli je jeho cesta bolestná, těžká a mnohdy pro něho samého nepochopitelná. Začíná jeho pouť od města k městu, kázání pod širým nebem a stále se zvětšující houfy příznivc . To všechno samozřejmě dobře známe. Avšak .bezpohlavní., vždy dokonalý biblický Ježíš z kostelních soch se tady stává plnokrevným, vášnivým mužem, který se zamiluje (ne jednou) a nakonec, jak je ostatně v životě běžné, se ožení. Očima jeho ženy Myrai (Máří Magdaleny) sledujeme překotný spád událostí. Ač jsme to všichni nesčetněkrát slyšeli vyprávět, všechno najednou p sobí naprosto neotřele. Stará dogmata se mění v naprosto jiný, ohromující příběh. .Světci. mají často do svatosti daleko, takže se m žeme jednou rozčilovat nad hroznou povahou Kéfy čili sv. Petra a podruhé se smát pubertálním nápad m Myraina mladšího bratříčka, ze kterého se nakonec vyklube světoznámá biblická postava. Dozvíme se, jak to bylo s Jidášem a staneme se svědky ukřižování i neobvyklého zmrtvýchvstání. Je to tragické, je to humorné, erotické, mystické i hluboce lidské. V poslední části strhující trilogie ostře vystoupí do popředí rozpor mezi křesťanstvím (které později ovládlo svět jako římskokatolické vyznání) a p vodní gnostickou verzí, která dnes už téměř zanikla. Všechna tajemství Boží budou odhalena, bez ohledu na to, jak jsou hr zná a šokující, a Ješua se konečně setká se svým otcem . přestože i tohle se odehraje trochu jinak, než bychom čekali.
